|
PVLC Mùa Thường Niên Tuần XIII Thứ 5 |
|
Bài Đọc I: (Năm I) St 22, 1-19 "Lễ hiến tế của Abraham Tổ phụ chúng ta". Trích sách Sáng Thế. Trong những ngày ấy, Chúa thử Abraham và nói với ông rằng: "Abraham, Abraham!" Ông đáp lại: "Dạ, con đây". Chúa nói: "Ngươi hăy đem Isaac, đứa con yêu dấu của ngươi, và đi đến đất Moria, ở đó ngươi sẽ dâng nó làm của lễ toàn thiêu trên núi Ta sẽ chỉ cho ngươi". V́ vậy ban đêm Abraham chỗi dậy, thắng lừa, dẫn theo hai đầy tớ và Isaac, con của ông; khi đă chặt củi dành để đốt của lễ toàn thiêu, ông đi đến nơi Chúa đă truyền dạy. Đến ngày thứ ba, ngước mắt lên, ông thấy nơi c̣n xa xa; ông bảo các đầy tớ rằng: "Các ngươi và con lừa hăy đợi tại đây. Ta và con trẻ đi đến nơi kia, sau khi cử hành việc thờ phượng xong, chúng tôi sẽ trở lại đây với các ngươi". Ông lấy củi dành để đốt của lễ toàn thiêu mà đặt trên vai Isaac, con ông, c̣n ông th́ cầm lửa và gươm. Khi cha con cùng đi trên đường, Isaac hỏi cha ḿnh rằng: "Thưa cha". Ông Abraham trả lời: "Hỡi con, con muốn ǵ?" Isaac nói: "Củi và lửa có đây rồi, c̣n của lễ toàn thiêu ở đâu?" Ông Abraham đáp: "Hỡi con, Thiên Chúa sẽ dự liệu của lễ toàn thiêu". Vậy hai cha con tiếp tục cùng đi. Khi hai người đến nơi Chúa đă chỉ, Abraham làm một bàn thờ và chất củi lên, rồi trói Isaac lại, đặt lên đống củi trên bàn thờ. Abraham giơ tay lấy dao để sát tế con ḿnh. Bấy giờ thiên thần Chúa từ trời gọi ông rằng: "Abraham! Abraham!" Ông thưa lại: "Dạ, con đây". Người nói: "Đừng giết con trẻ và đừng động đến nó, v́ giờ đây, Ta biết ngươi kính sợ Chúa, đến nỗi không từ chối dâng đứa con duy nhất cho Ta". Abraham ngước mắt lên, thấy sau lưng ḿnh có con cừu đực đang mắc sừng trong bụi cây, Abraham liền bắt nó và tế lễ thay cho con ḿnh. Ông gọi tên nơi này là "Chúa trông thấy". Bởi vậy, măi cho đến ngày nay, người ta quen nói rằng "Trên núi Chúa sẽ trông thấy". Thiên thần Chúa gọi Abraham lần thứ hai và nói rằng: "Chúa phán: Ta thề rằng: v́ ngươi đă làm điều đó, ngươi không từ chối dâng đứa con duy nhất của ngươi cho Ta, nên Ta chúc phúc cho ngươi, Ta cho ngươi sinh sản con cái đông đúc như sao trên trời, như cát băi biển; miêu duệ ngươi sẽ chiếm cửa thành quân địch, và mọi dân tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc nơi miêu duệ ngươi, v́ ngươi đă vâng lời Ta". Ông Abraham trở về cùng các đầy tớ, và họ cùng nhau đi về Bersabê, và lập cư tại đó. Đó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 114, 1-2. 3-4. 5-6. 8-9 Đáp: Tôi sẽ tiến đi trước Thiên nhan Chúa, trong miền đất của nhân sinh (c. 9). Xướng: 1) Tôi mến yêu Chúa, v́ Chúa đă nghe, đă nghe tiếng tôi cầu khẩn; v́ Chúa đă lắng tai nghe lời tôi trong ngày tôi kêu cầu Chúa. - Đáp. 2) Thừng chăo tử thần đă quấn lấy tôi, và màng lưới âm phủ đă chụp trên người tôi; tôi đă rơi vào cảnh lo âu khốn khó. Và tôi đă kêu cầu danh Chúa: "Ôi lạy Chúa, xin cứu vớt mạng sống con". - Đáp. 3) Chúa nhân từ và công minh, và Thiên Chúa của chúng tôi rất từ bi. Chúa ǵn giữ những người chất phác, tôi đau khổ và Người đă cứu thoát tôi. - Đáp. 3) Bởi Người đă cứu tôi khỏi tử thần, cho mắt tôi khỏi rơi lệ và chân tôi không quỵ ngă. Tôi sẽ tiến đi trước thiên nhan Chúa trong miền đất của nhân sinh. - Đáp.
Alleluia: Ga 8, 12 Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống". - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 9, 1-8 "Họ tôn vinh Thiên Chúa đă ban cho loài người quyền năng như thế". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, Chúa Giêsu xuống thuyền, vượt biển mà về thành của Người. Bấy giờ người ta đem đến cho Người một kẻ bất toại nằm trên giường. Thấy họ có ḷng tin, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: "Hỡi con, con hăy vững tin, tội con được tha rồi". Bấy giờ mấy luật sĩ nghĩ thầm rằng: "Ông này nói phạm thượng". Chúa Giêsu biết ư nghĩ của họ liền nói: "Tại sao các ngươi suy tưởng những sự xấu trong ḷng? Bảo rằng "Tội con được tha rồi", hay nói "Hăy chỗi dậy mà đi", đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ngươi biết rằng trên đời này Con Người có quyền tha tội". Bấy giờ Người nói với người bất toại: "Con hăy chỗi dậy, vác giường mà về nhà con". Người ấy chỗi dậy và đi về nhà. Thấy vậy dân chúng sợ hăi và tôn vinh Thiên Chúa đă ban cho loài người quyền năng như thế. Đó là lời Chúa.
Suy Niệm
Chữa
lành phần xác là một dấu chỉ tha tội phần hồn
Chủ đề "sự sống" của Mùa Phục
Sinh tiếp tục với bài Phúc Âm cho Thứ Năm Tuần XIII Thường Niên hậu Phục Sinh hôm
nay, trong đó, Thánh kư Mathêu (9:1-8) đă thuật lại việc Chúa
Giêsu chữa một người bại liệt để tỏ quyền năng tha tội của
Người, một sự kiện tha tội liên
quan đến sự sống thần linh.
"Đức Giê-su xuống thuyền, băng qua hồ, trở về
thành của ḿnh. Người ta liền khiêng đến cho Người một kẻ bại
liệt nằm trên giường. Thấy họ có ḷng tin như vậy, Đức Giê-su
bảo người bại liệt: 'Này con, cứ yên tâm, con đă được tha tội
rồi!'"
Thật vậy, chính v́ nguyên tội mà con người đă bị
chết về phần hồn (xem Khởi Nguyên 2:17) kèm theo cả cái chết về
phần xác là hậu quả tất yếu của tội lỗi nữa (xem Khởi Nguyên
3:19). Tất cả những khổ đau con người phải chịu trên trần gian
này đều là biểu hiệu của sự chết cả về tâm linh lẫn thể xác.
Chứng bại liệt nơi thân xác của con người, như nạn nhân trong
bài Phúc Âm hôm nay, chẳng những là hậu quả của nguyên tội mà
c̣n là biểu hiệu cho t́nh trạng bất lực của con người mang bản
tính nhiễm lây nguyên tội nữa.
Đó là lư do, một
khi con người được tha tội là con người được giải phóng về phần
hồn, và v́ bệnh nạn tật nguyền về phần xác gây ra bởi tội lỗi mà
họ cũng có thể thoát được những chứng bệnh họ đang mắc phải, như
trường hợp của người bất toại ở bài Phúc Âm hôm nay. Cho dù được
khỏi tội mà không khỏi bệnh con người có tâm hồn trong sạch theo
ḷng tin tưởng vẫn có thể sống với bệnh tật một cách an b́nh,
thậm chí c̣n lợi dụng được cả bệnh tật để làm vinh danh Chúa nữa
(xem Gioan 9:3).
Có ích ǵ cho con người nếu
thân xác được lành mạnh mà lại lạm dụng nó để sống đời
tội lỗi chứ. Nếu thà mất đi một phần thân thể mà được vào Nước
Trời c̣n hơn lành cả thân xác mà bị quẳng vào hỏa ngục (xem
Mathêu 5:29), th́ đúng như Chúa Giêsu nói với thành phần "kinh sư nghĩ bụng rằng: 'Ông này nói phạm thượng'", "trong
hai điều: một là bảo: 'Con đă được tha tội rồi', hai là bảo:
'Đứng dậy mà đi', điều nào dễ hơn?"
Đối với Thiên
Chúa th́ "con đă được tha tội rồi" th́ "dễ hơn",
c̣n đối với loài người thiển cận và dính bén với trần thế th́ "đứng
dậy mà đi" th́ "dễ hơn", "dễ hơn" ở chỗ họ
(nếu là nạn nhân) được "dễ" chịu hơn, v́ được khỏi
bệnh, và ở chỗ họ (thành phần khán giả hay chứng dự) "dễ" nhận hơn v́ thấy được tỏ tường
quyền năng thần linh.
Bởi thế, Chúa Giêsu đă phải chiều
theo khuynh hướng của loài người, hay nói đúng hơn, đă lợi dụng
yếu điểm ṭ ṃ của loài người để tỏ ḿnh ra cho họ, nhờ đó họ có
thể thấy được vị thế thần linh siêu việt của Người, một vị thế vượt trên tất
cả mọi vị tiên tri trong lịch sử của họ, hơn cả Moisen là vị cứu
tinh dân tộc của họ cũng đă thực hiện không ít dấu lạ, một vị
thế thần linh ở nơi quyền tha tội của Người, một con
người như họ và ở giữa họ:
"Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con
Người có quyền tha tội - bấy giờ Đức Giê-su bảo người bại liệt:
'Đứng dậy, vác giường đi về nhà!' Người bại liệt đứng dậy, đi về
nhà. Thấy vậy, dân chúng sợ hăi và tôn vinh Thiên Chúa đă ban
cho loài người được quyền năng như thế".
Tuy nhiên, cho dù Thiên Chúa có quyền tha tội cho
con người qua Con của Ngài một cách "dễ" dàng như thế, Ngài vẫn
không "dễ" dăi với Con của Ngài, trái lại, Thiên Chúa "đă
không dung tha cho Con của Ngài, một phó nộp Người v́ tất cả
chúng ta" (Roma 8:32), nghĩa là Ngài muốn, hay đúng hơn,
Ngài "bắt" Người Con duy nhất vô cùng dấu yêu của Ngài phải khổ
nạn và tử giá vô cùng hèn hạ và ô nhục như một đệ nhất đại tội
nhân trên trần gian này, như một hy tế đền bù tội lỗi của nhân
loại và cho nhân loại, một tội phạm đến Ngài là Đấng vô cùng th́
cũng phải có một Đấng vô cùng là Con Ngài đền thay mới cân xứng.
Cuộc khổ nạn và tử giá của Người Con duy nhất chí
ái này của Thiên Chúa cho phần rỗi của chung loài người, như
trong bài đọc 1 hôm nay trích Sách Khởi Nguyên (22:1-19) cho
thấy, đă được
tiên báo ở biến cố tổ phụ Abraham (h́nh bóng của Thiên Chúa Cha)
sẵn sàng sát tế Isaac là người con duy nhất (h́nh bóng Chúa
Giêsu Kitô: "Chiên
làm lễ toàn thiêu, chính Thiên Chúa sẽ liệu")
được sinh ra theo lời hứa cho một dân tộc "đông như sao trời
cát biển" (ám chỉ thành phần dân thánh Chúa,
thành phần tin vào Ngài, thành phần được cứu độ).
Thế nhưng, chính lúc "Abraham
đưa tay ra cầm lấy dao để sát tế con ḿnh" th́ "sứ thần
Thiên Chúa từ trời
gọi ông: 'Abraham! Abraham!... Đừng giơ tay hại đứa trẻ, đừng
làm ǵ nó! Bây giờ Ta biết ngươi là kẻ kính sợ Thiên Chúa: đối
với Ta, con của ngươi, con một của ngươi, ngươi cũng chẳng
tiếc!... Bởi v́ ngươi đă làm điều đó, đă không tiếc con của
ngươi, con một của ngươi, nên Ta sẽ thi ân giáng phúc cho ngươi,
sẽ làm cho ḍng dơi ngươi nên đông, nên nhiều như sao trên bầu
trời, như cát ngoài băi biển. Ḍng dơi ngươi sẽ chiếm được thành
tŕ của địch. Mọi dân tộc trên mặt đất sẽ cầu chúc cho nhau được phúc như ḍng
dơi ngươi, chính bởi v́ ngươi đă vâng lời Ta'".
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
|